Povijest gregorijanskih napjeva: odgovorit će se recitativ molitvenog zbornika

Gregorijanski korali, gregorijanski napjevi ... Većina nas automatski povezuje ove riječi sa srednjim vijekom (i to s pravom). No korijeni liturgijskih napjeva datiraju iz kasne antike, kada su se na Bliskom istoku pojavile prve kršćanske zajednice.

Temelji gregorijanskog pjevanja nastali su tijekom II-VI. Stoljeća pod utjecajem glazbenog reda antike (odički napjevi) i glazbe zemalja Istoka (drevna judejska psalmodija, melismatska glazba Armenije, Sirije, Egipta).

Najstariji i jedini dokumentarni dokazi, koji su prikazivali gregorijansko pjevanje, navodno datiraju iz 3. stoljeća. prije Krista Govorimo o snimanju kršćanske himne na grčkom zapisu na poleđini izvješća o sakupljenom zrnu na papirusu, pronađenom u Egiptu, Oxyrhynh.

Zapravo ime "gregorijanac" je ova sveta glazba koju je dobio u ime pape Grgura Velikog (oko 540-604.)koja je u osnovi sistematizirala i odobrila glavno tijelo službenih napjeva Zapadne crkve.

Značajke gregorijanskog pjevanja

Temelj gregorijanskih napjeva je govor molitve, mase. Usput, riječi i glazba međusobno djeluju u zbornim napjevima, podjela gregorijanskih korala na:

  1. silabički (to je kada jedan slog teksta odgovara jednom glazbenom tonu pjevanja, percepcija teksta je jasna);
  2. pneumatski (u njima se pojavljuju mali napjevi - dva ili tri tona po slogu teksta, percepcija teksta je svjetla);
  3. melismatic (veliki napjevi - neograničen broj tonova po slogu, tekst je teško uočiti).

Sama gregorijansko pjevanje je monodijalno (to jest, u suštini jednočlano), ali to ne znači da se napjevi ne mogu izvoditi u zboru. Po vrsti izvedbe pjevanje se dijeli na:

  • antiphonalu kojoj se izmjenjuju dvije skupine pjevača (tako se izvode svi psalmi);
  • responzivnikada se solo pjevanje izmjenjuje s koralnim.

U temelju intonacije intonacije gregorijanskih napjeva nalaze se 8 modalnih priječnica koje se nazivaju crkvenim fretama. To se objašnjava činjenicom da je u ranom srednjem vijeku korišteno isključivo dijatonsko sondiranje (uporaba oštrih oštrica i flatona smatrana je iskušenjem zlog i neko vrijeme je čak bila zabranjena).

Vremenom je izvorni kruti okvir gregorijanskih korala počeo propadati pod utjecajem mnogih čimbenika. To je individualna kreativnost glazbenika, uvijek nastojeći nadići okvire ustanova i pojavu novih verzija tekstova za prijašnje melodije. Takva vrsta glazbeno-poetskog uređenja kompozicija nastalih ranije nazvana je stazom.

Razvoj gregorijanskog pjevanja i notacije

U početku su se napjevi zapisivali bez bilješki u tzv. Tonarima - nešto poput bilješki za pjevače - iu postupnim, pjevačkim knjigama.

Počevši od desetog stoljeća, pojavile su se pune knjige u potpunosti napisane, snimljene pomoću nelinearnih knjiga iracionalan zapis, Nevme su posebne bedževe, zagonetke, koje su postavljene iznad tekstova kako bi se nekako pojednostavio život pjevača. Prema tim ikonama, glazbenici su trebali biti u stanju pogoditi što će biti sljedeći melodijski potez.

Do XII stoljeća, proširio kvadratni linearni zapis, logički završio iracionalni sustav. Kao njezino glavno postignuće, možete nazvati ritmičkim sustavom - sada pjevači nisu mogli samo predvidjeti smjer melodijskog pokreta, već su sigurno znali koliko dugo neka nota treba stajati.

Vrijednost gregorijanskog pjevanja za europsku glazbu

Gregorijanski napjevi postali su temelj nastanka novih oblika sekularne glazbe kasnog srednjeg vijeka i renesanse, prelazeći iz organuma (jednog od oblika srednjovjekovnih dvo glasova) na melodički bogatu misu visoke renesanse.

Gregorijansko pjevanje u mnogim je aspektima definiralo tematsku (melodijsku) i konstruktivnu (oblik teksta projicira se na oblik glazbenog djela) kao osnovu i glazbu baroka. Ovo je uistinu plodno polje na kojem su proklijali izdanci svih naknadnih europskih oblika - u širem smislu riječi - glazbena kultura.

Vrijednost riječi i glazbe

Dies Irae (Dan gnjeva) - najpoznatija zborna melodija srednjeg vijeka

Povijest gregorijanskog pjevanja neraskidivo je povezana s poviješću kršćanske crkve. Liturgijska izreka postavljena na psalmodiji, melismatičnom pjevanju, himnama i masama već je bila unutarnje prepoznatljiva po žanrovskoj raznolikosti, što je omogućilo da gregorijanski korali žive do danas.

Rani kršćanski asketizam (jednostavno psalmsko pjevanje u ranim crkvenim zajednicama) odražavao se iu zborima, s dvobojima riječi nad melodijom.

Vrijeme je dovelo do izvedbe himne kada je stihski tekst molitve skladno spojen s glazbenom melodijom (vrsta kompromisa između riječi i glazbe). Pojava melismatskih napjeva - posebice obljetnica na kraju aleluje - obilježila je konačnu nadmoć glazbene harmonije nad riječju i istodobno odražavala uspostavljanje konačne dominacije kršćanstva u Europi.

Gregorijansko pjevanje i liturgijska drama

Gregorijanska glazba odigrala je važnu ulogu u razvoju kazališta. Pjevanje o temama biblijskih i evanđeoskih zapleta dovelo je do dramatizacije predstave. Ove glazbene misterije postupno su, u vrijeme crkvenih svečanosti, napuštale zidove katedrala i izlazile na trgove srednjovjekovnih gradova i naselja.

Povezujući se s tradicionalnim oblicima narodne kulture (kostimirane predstave lutalica akrobata, trubadura, pjevača, pripovjedača, žonglera, hodača po žici, gutača vatre, itd.), Liturgijska drama označila je početak svih kasnijih oblika kazališne predstave.

Najpopularnije priče o liturgijskoj drami su evanđeoska izvješća o štovanju pastira i dolasku mudraca s darovima za Krista, zločinima kralja Heroda, koji je naredio istrebljenje svih Betlehemskih beba i priču o Kristovu uskrsnuću.

Oslobađanjem "naroda" liturgijska je drama prešla s obveznog latinskog na nacionalne jezike, što ga je učinilo još popularnijim. Čak i tada su crkveni hijerarhi dobro razumjeli da je umjetnost najučinkovitije sredstvo marketinga, da ga stavimo u moderne pojmove, sposobne privući najšire dijelove stanovništva u hram.

Gregorijansko pjevanje, koje je dalo mnogo modernoj kazališnoj i glazbenoj kulturi, ipak, nije izgubilo ništa, zauvijek ostalo nediferencirano fenomenom, jedinstvenu sintezu religije, vjere, glazbe i drugih oblika umjetnosti. I do sada nas je začarao smrznutom harmonijom svemira i svjetonazora, koji je bačen u koral.

Pogledajte videozapis: Gle, šesti čas Dicamus laudes Domino - Gregorijanski napjev (Travanj 2024).

Ostavite Komentar