S. Tanejev "Ivan od Damaska": povijest, video, zanimljivosti, sadržaj

S. Tanejev "Ivan od Damaska"

Ovaj rad na premijernoj izvedbi tako je dotaknuo srca i duše publike da je odmah nazvan Ruski Rekvijem. I doista, "Ivan od Damaska" - kantata s lirskim i filozofskim sadržajem bila je prva kreacija dvadesetosmogodišnjeg Sergeja Tanejeva, u kojem se vještina i talent glazbenika pojavljivala vrlo uvjerljivo. Nadareni učenik velikog Čajkovskog uspio je tako vješto utjeloviti svoje ideje i sintetizirati u ovom djelu ozbiljnost klasike i lirike romantizma, da je u skladateljskoj kreativnosti postao njegov prvi vrhunac.

Povijest stvaranja

Osamdesetih godina prošlog stoljeća, cijela Moskva se radovala posvećenju veličanstvene katedrale Krista Spasitelja, čija se povijest protezala sedamdeset godina. Sergej Ivanovič također nije htio ostati daleko od takvog velikog događaja, odlučivši napisati neku vrstu "pravoslavne kantate" za značajan praznik. Pjesniku Jacobu Polonskyu naredio je tekst s općim filozofskim sadržajem koji se temelji na crkvenim crkvenim pjesmama. Nažalost, skladatelj nikada nije napisao ovo djelo iz određenih razloga, ali to je bio prethodnik drugom djelu koje je Tanejev posvetio sjećanju na svog duboko uvaženog učitelja Nikolaja Grigorijevića Rubinsteina koji je preminuo.

Godinu dana nakon smrti istaknutog glazbenika, Taneyev je sudjelovao u memorijalnom koncertu, gdje je bio jedan od izvođača trija Čajkovskog i posvećen N. Rubinsteinu - nekoj vrsti komorno-instrumentalne pogrebne mise pod nazivom skladatelj "U sjećanje na velikog umjetnika". Ovaj rad potaknuo je Sergeja Ivanoviča u sjećanje na svog voljenog učitelja kako bi stvorio svoj rekvijem. Međutim, sada za svoju kantatu, skladatelj je odlučio uzeti fragment pjesme Alekseja Tolstoja "Ivan od Damaska". Sastav djela trajao je dosta dugo, budući da je pažljivo proučavanje glazbenih tema kantate trajalo mnogo vremena. Skladba je dovršena početkom 1884., a premijerna predstava "Ivan od Damaska" održana je u dvorani plemenite skupštine Imperijalnog ruskog glazbenog društva, čiju je moskovsku podružnicu vodio Rubinstein prije svoje smrti. Petrogradska javnost čula je Tanejevu kantatu samo tri godine kasnije.

Zanimljivosti

• Prije nego što je Tanejev napisao kantatu "John Domaskin", autor je dovoljnog broja različitih glazbenih kompozicija. Međutim, zahtjevni je skladatelj ovo djelo označio samo kao opus br.
• Nevjerojatno zahtjevan za sebe, Tanejev je, komponirajući mnoga svoja djela, tretirao ih kao tehnološke zadaće, odnosno, bio je to sljedeći stupanj na putu do željenog rezultata, pa nije smatrao potrebnim objavljivati ​​mnoge svoje kreacije. Kantata "John of Damascus" - prvi je rad skladatelja koji je objavio izdavač.
• Kritičari su često izražavali neslaganje s Tanejevim radom, optužujući ga da je pametan, pa čak i da nema talenta. Međutim, "Ivan od Damaska" natjerao je mnoge zle namjernike da drugačije pogledaju skladateljev dar skladatelja Sergeja Ivanovića. Nakon premijere uspjeh rada počeo se slaviti dostojno znanja i vještina autora. A sposobnost izgradnje polifone teksture uspoređena je s Bachom.
• Vrlo je vjerojatno da je Petar Iljič Čajkovski, deset godina kasnije, upotrijebio pjesmu "S svetima u miru" u svojoj briljantnoj "Patetičkoj simfoniji" kao okrutnom simbolu smrti pod utjecajem Tanejevljeve kantate. Citat zvuči sasvim drugačije, ali vrlo podsjeća na "Ivan od Damaska".
• Cantat Sergeja Tanejeva "John of Damascus" zasluženo se naziva "ruski rekvijem". Rekvijem je pogrebna misa koja se izvodi u katoličkom bogoslužju u spomen na pokojnika.
• Ivan od Damaska ​​- pravednik kršćanske pravoslavne crkve, kanoniziran. Legendarni pjesnik i teolog, čiji se kanoni, kao izuzetna pjesnička djela, i danas koriste u bogoslužju pravoslavne crkve.
• Prema drevnoj legendi, žestoki ikonoklast bizantskog cara Lea Isavra, koji je zapaljen mržnjom prema Ivanu iz Damaska, koji je branio svece, oklevetao ga je u očima moćnog vladara kalifornijskog kalifornijskog halifata: navodno mu je pravednik ponudio pomoć u preuzimanju vlasti u Siriji. Ljutiti gospodar naredio je da odsiječe ruku svoga oca na desnu ruku. Zatvarajući i stavljajući ruku na svoju ruku, Ivan je počeo pitati Majku Božju, moleći se pred njezinom slikom za njegovo ozdravljenje. Probudivši se sljedećeg jutra, osjetio je da je četkica rasla na čudesan način. U znak zahvalnosti, teolog je na donji dio ikone nametnuo obris ruke, izliven od srebra. Tako se pojavila čudotvorna ikona, koja je postala poznata kao "trojega".

Sadržaj

Pri odabiru književne osnove za svoju kantatu, Tanejev je svoju pozornost usmjerio na pjesmu grofa Alekseja Tolstoja "Ivan od Damaska". Ovaj esej, iako pripovijeda o životu svetog oca, autora duhovnih himni, u biti je doista romantično djelo koje razlikuje plemenitost i jednostavnost izlaganja. Sergej Ivanovič uzeo je iz Tolstojske pjesme samo jedan mali odlomak koji najbolje odgovara skladateljevom planu, naime, peta strofa osmog poglavlja. Ovaj dio rada govori o boravku Ivana u samostanskom klaustru. Prvobitnom je redovniku bilo zabranjeno pisati bez dopuštenja, a John je poslušao to bez ikakvog pitanja. Ali jednog je dana redovnik umro u samostanskom klaustru. Brat pokojnika, koji je također živio u samostanu, zamolio je redovnika Ivana da dođe sa slatkim troparijem u svom preminulom. Ivan nije mogao odbiti neutješnog rođaka pokojnika i ispuniti njegov zahtjev, za koji je bio kažnjen, iako je ubrzo bio oprošten.

Sadržaj ovog dijela pjesme savršeno je odgovarao onome što je skladatelj namjeravao u svojoj kantati - to je rekviemsko pjevanje u kojem se autor osvrće na ono što će se dogoditi nakon njegova života: bojao se novog svijeta i nadao se oprostu za grijehe. To su bili stihovi iz odlomka pjesme Alekseja Tolstoja, koji je, prema Tanejevu, savršeno odgovarao tužnom događaju o kojem je skladatelj odlučio napisati ovo djelo.

Kantata započinje malim orkestralnim uvodom. U njemu je Taneyev smatrao važnim upotrijebiti zvuk vrlo poznatog crkvenog pjevanja "S svetima Bogu", koji tijekom cijelog rada igra vrlo značajnu ulogu, prodirući u sastav kantate u prvom i završnom dijelu. Isprva se tema u obliku žalosnog pjevanja, koji odražava žrtvu, odvija na drvenim puhačima i gudačima i instrumentima. Zatim, na pozadini produljenih zvukova fagota i francuskih rogova, zvuči oktava u žicama, a zatim umotana u reljefne leđa, nalik na žalobne jauk, postupno splasne.

Uvođenje alto glasova zbora, koji uz zvučni trostruki zvuk gudačkih instrumenata, pjeva "Idem na nepoznati put", najavljuje početak prvog dijela kantate. Ova tema fuge značajno se razlikuje od zborske teme uvoda: ona je ritmičnije slobodna i pokretna, njezina melodijska linija prepuna je širokih intervala skokova. Slijedeći altos, sopran ulazi u polje polifone teksture, zatim bas, a slijedi ga tenor. Nadalje, kao iu temi zbora, iu instrumentalnoj pratnji, dolazi do pojačanog dinamičkog razvoja. Zvuk orkestra raste sve više, a ponekad i duplicira zborske dijelove, izvodi samo prateću, ali i solističku ulogu.

Sljedeća tema, igrajući ulogu interludija i počevši s riječima „Moj pogled je izblijedio, ohladio mi grudi“, skladatelj se odvojio od glavne teme malim instrumentalnim fragmentom veličanstvenog karaktera. Sama tema srednjeg dijela njihovih intonacija plača naglašava tragično raspoloženje.

Drugi dio, koji počinje riječima "Ali ja spavam zauvijek", razlikuje se od prve teksture akorda i laganog, uzvišenog karaktera. Obuhvaća dva dijela. Prvi počinje bez instrumentalne pratnje, au drugom dijelu orkestar ulazi i sve se mijenja: ubrzava se tempo i dinamika postaje moćnija. Napetost raste, što dovodi do snažnog vrhunca, koji dolazi u trećem završnom dijelu - zapanjujućoj monumentalnosti fuge. Kantata završava vrlo tiho i mirno.

U ruskoj glazbenoj kulturi na posebnom je mjestu kantata "Ivan od Damaska", budući da nitko od domaćih skladatelja osim Tanejeva nije platio zborska djela, naime kantate, toliko pozornosti u svom radu. Ovaj esej izvanrednog maestra nije bio samo temeljni temelj njegovog temeljitog istraživanja, već i djelo koje je iniciralo razvoj sekularne verzije ovog žanra u ruskoj glazbi.