Ruska zborska glazba X-XVI. Stoljeća važan je sloj koji služi kao osnova za daljnji razvoj ruske glazbe i kulture općenito.
U prethodnoj fazi razvoja - u drevnoj Rusiji - narodna umjetnost zauzimala je dominantnu ulogu u životu društva, jer razvijeni sekularni oblici profesionalne glazbe jednostavno nisu postojali. Čak i među najvišim feudalnim slojevima i na kneževskom dvoru mogli su se čuti narodne pjesme koje su podijelili predstavnici pjesničkih tradicija - štitovi.
Razvoj duhovnog pjevanja
Sve se promijenilo usvajanjem kršćanstva kao državne religije 988. i kao posljedica toga jačanja veza s Bizantom. Ti su događaji uvelike utjecali na daljnji kulturni razvoj naše države.
Nasuprot narodnoj pjesmi, razvila se crkvena glazba, koja je u početku bila pod snažnim utjecajem Bizanta. Duhovni napjevi zabilježeni su na crkvenoslavenskom jeziku. O toj prvoj fazi profesionalnog pjevanja svjedoče sačuvani stari rukopisi glazbene kuke s kraja 11.-13. Stoljeća, koji još uvijek nisu podložni točnom dekodiranju.
Zajedno s kršćanstvom posuđen je sustav crkvenog pjevanja - osmoglasiya, koji je počeo s običajem pjevanja pjesama za poseban glas u svakom od 8 dana blagdana Uskrsa. Malo kasnije, ovaj običaj se proširio na 8 tjedana blagdana.
"Dođite obožavati" je primjer znamanskog zapisa.
S vremenom je izmijenjen cijeli sustav crkvene glazbe, zbog čega je drevna ruska umjetnost dobila svoj izvorni oblik - znamenny pjevanje ili Znamenny pjevkoja se razvila kao dio osmoglasije. Znamenny pojanje se temeljilo na popevkah - kratkim motivima u tertz ili quart rasponu. Cijelo pjevanje rado je uključivalo 3-4 takve pjesme. Melodija znamenskog pjevanja bila je glatka, valovita i jednolična. Izvodio ga je samo muški zbor u skladu.
Grana od znamennog pjevanja bila je kondakarnoe pjevanje, čiji se tvorac smatra rimskim Sladkopevets. Riječ je o svečanim duhovnim napjevima s velikim brojem melodijskih ukrasa i dugim napjevima slogova. Pjevanje je razjašnjeno već tijekom pjevanja.
Kreativnost narodnog pjevanja
Kao posljedica međunaških ratova i kasnijeg zarobljavanja Rusije od strane Kana Batija, središte kulture države pokazalo se kao neovisan i vrlo bogat trgovački grad Novgorod, koji je postao središte luksuza. Od tog trenutka posebnu ulogu dobiva folklorno stvaralaštvo. Epski žanr - ep, koji je slavio heroje i moralne i etičke narodne ideale, postaje raširen.
Nakon konačne pobjede nad mongolsko-tatarskim jarmom i ponovnim ujedinjenjem ruskih zemalja oko Moskve u XV. Stoljeću. započinje novi stupanj razvoja nacionalne umjetnosti i kulture.
U narodnoj umjetnosti zamijeniti ep dolazi povijesna pjesmau kojoj se govori o pravim herojima i događajima. Pojavljuje se više pjesnička pjesmaPosebnosti koje su imale improvizacijsku prirodu melodija, kao i dubinu i emocionalnost slika. Podrijetlo ruske zborske sub-vokalne polifonije povezano je s lirskom pjesmom.
Vrhunac zborske kulture Rusije
U glavnom gradu Rusije na dvoru Ivana III osnovan je zbor suverenih pjevačkih činovnika koji su neprestano pratili cara i pjevali tijekom palačkih ceremonija i katedrala. U ovom trenutku pojavljuju se varijante znamenskog pojanja demestvenno i putujuće pjevanje.
“Pjevači na zboru” - slika umjetnika V.E. Makovsky
Do 1441 su prvi spomen demestvennyh napjeva. Njihov repertoar su zasebne pjesme ruskih crkvenih pjevačkih knjiga: Osobna njega, Oktojka i Irmologija, Praznici. U budućnosti, ove vrste napjeva postale su raširene u polifoniji. Najistaknutiji majstor takvog pjevanja je Vasily Rogov.
Putovanje se koristilo u stiheri, a kasnije u cirkulaciji. Dugo vremena ova se pjesma smatrala vrhuncem crkvenog pjevanja. Temeljio se na modificiranom pojanju znamennog pjevanja. Priroda spore svečanosti ovog oblika pjevanja dala je duge bilješke i poseban ritmički korak, sličan isprekidanoj liniji. Putovanja su se izvodila tijekom procesije križa, svečanog ulaska svećenika u oltar ili tijekom procesije do izvora. Njihov sadržaj bio je neuhvatljiv zbog velike širine pjevanja.
Također su se počele pojavljivati opcije za napjeve povezane s osobnom kreativnošću ili tradicijom pjevanja. Primjer toga su Kijev, Yaroslavl, Vladimir pjeva, kao i kršćani i košare (po imenima autora).
Istovremeno se pojavljuju rani oblici polifonije - 2 i 3, rjeđe 4-glasno pjevanje, tzv linijsko pjevanje, Bio je vrlo blisko povezan s narodnom glazbom.
Nazvana je kombinacija nizova "bottom", "path", "top", "demestvo":
- Put - to je vodeći glas napjeva, a njegovi izvođači su zvani putnici.
- vrh pisali su preko staze, a izvodili su se iznad glavnog glasa. Pjevao sam vershniki.
- Staza je napisana i izvedena ispod olova - dno, Pozvani su umjetnici Nizhnik.
- U slučaju četverodijelnog pjevanja iznad staze je pisana melodija demestvomi ona je nastupala demestvennikami.
Crte repera bile su naizmjence ispisane crvenom i crnom tintom, a put je uvijek bio crven. To je učinjeno radi čitljivosti.
Ostavite Komentar