Tijekom godina studenti su sve manje i manje diferencirani: pamti ih se nekolicina najboljih, za koje se trudite, vi to ispričavate, a glavna siva masa nije dovoljno dobra - u najboljem slučaju, pridružit će se redovima prolazne radničke klase, u najgorem slučaju ona će biti marginalizirana i neizbježno će kliznuti u vrlo "dno" Živi, gdje će provesti ostatak svojih dana, ako se novi Žirinovski ne pojavi na političkoj areni, spreman voditi ovu grupu uvrijeđenih i nedovoljno učenih lumpenskih proletera.
Problem koji je odavno bio kroničan i zato je odmah zapanjujuće u radu s učenicima prve godine je jaz između zahtjeva škole i sveučilišta, točnije, nedostatka pripreme, neprilagođenosti kandidata novom okruženju. Brucoši se ne žure rastati se s "lijepim" navikama školaraca, posebno s naivnim uvjerenjem da će se i dalje nositi, kao s pisanom torbom, kako bi uvjerili učitelje koji se ne mogu složiti da stavljaju "tri", ili čak "pet najboljih" (ako mi govorimo o potencijalnim medaljama), oni moraju ići na doslovno sve.
Pa ja plaćam za institut, ili, Zašto bih studirao?
Naravno, školarine također igraju negativnu ulogu. On disciplinira i obvezuje samo s jedne strane i ozbiljno korumpira drugu. Evo samo jednog karakterističnog slučaja: nakon prvog organizacijskog sata s brucošima, jedan od učenika je s iskrenim iznenađenjem upitao učitelja: "A što još trebate naučiti ovdje?"
Naravno, pripremni tečajevi, od kojih samo sada postoje, djelomično nadoknađuju zaostajanje škole za sveučilištem, ali nisu u mogućnosti to potpuno eliminirati, tako da je potrebno mnogo vremena prije nego što su jučerašnji kandidati stekli studentsku psihologiju. To se uglavnom događa u srednjoj školi.
U potrazi za nježnošću i ljubavlju ...
Gotovo prvi put u svojoj praksi imao sam priliku susresti se s grupama u kojima su mladići prevladali. 17-18 godina je doba aktivnog ovladavanja životom u svim svojim iskušenjima i jasno povećanom interesu za suprotni spol. Razgovarajte o duhovnoj suštini ljubavi i platonskom razdoblju ljubavi i udvaranja ovdje "malo" - nešto drugo je potrebno. Nije jednom primijetio da je Buninsky "Ušao u nju u ponoć ..." čak i za ove otvrdnute cinike i nihiliste otrežnjujuće i barem djelomično budi one "dobre osjećaje" koje je naš drugi klasik jednom izrazio.
Vanjska brutalnost često prikriva grčevitu nježnost, koju dečki oklijevaju. Isječci i zagrljaji u hodnicima, peckanje i pljeskanje poznatih mjesta kolega studenata nam uopće ne govore o razuzdanosti ili nesposobnosti da se ponašamo (iako odakle dolazi - kultura ponašanja, kada u obitelji uče jednu, u školi - drugu, na ulici - trećoj?!) ali o želji za ljubavlju, želji za njom, zajedno s duboko složenom prirodom, sa strahom da se nekako pozira, otkrije.
Zašto mi uopće treba vaša kultura?
Naravno, morali smo se nositi s odnosom prema humanitarnim temama kao nepotrebnom balastu na razini primitivnog pitanja "Zašto nam je to potrebno?" Neke kolege zanemaruju ovo pitanje, drugi se upuštaju u duge, zbunjene objašnjenja koja ništa ne objašnjavaju, već samo brkaju bit pitanja.
Sada se ne govori o potrebi za samoobrazovanjem, a ne od nas - samo ova potreba ne ostvaruje svatko, a ne odmah. Gotovo ništa ne treba objašnjavati onima koji su usredotočeni na karijeru, na uspjeh, na uzdizanje iznad drugih - upijaju sve kao spužvu, a onda se ispostavlja da će ostati u njima dugo vremena, što je za nekoliko minuta. Ovdje su samo ti "ciljani", kao što je već spomenuto, jasna manjina, iako je rad s njima zadovoljstvo.
Opća niska kultura, nesumnjivo, osjeća se na svim razinama komunikacije sa studentima, tako da studenti - na nacionalnoj razini! Često sami procjenjujemo: ako to znamo, trebali bismo ih i znati, dok oni još ne duguju ništa nikome; ova generacija je slobodna od mnogo, gotovo od svega, i zasigurno potpuno lišena tzv. "intelektualne komplekse": laganje je loše, krađa nije dobra, itd.
Iako nerijetko, ali još uvijek postoje u učionicama i indigo djeci, s kojima morate posebno držati otvorene uši. Ukratko, osobni primjer učitelja iznimno mnogo znači i jedva je potreban poseban dokaz. Događa se da je subjekt voljen zbog učitelja, zahvaljujući njemu. Još uvijek postoji malo toga što se može razumjeti u predmetu, ali oni se već protežu, pokušavaju i zaslužuju pohvale barem za ovaj pothvat, čak i ako će krajnji rezultat - rezultat ispitivanja - biti skroman.
Do sada je za mene zagonetka: kako moderni mladi kombiniraju zemljotvornost, pragmatičnost mišljenja ("Hoće li to biti na ispitu?") S nekom vrstom infantilizma, naivnim uvjerenjem da će sve žvakati i staviti u usta, samo ga morate držati otvorenim; da će za njih sve to učiniti odrasli ujaci i tete. Međutim, stričevi i tete iskreno se boje i srednjoškolaca i studenata - nikad ne znaju što imaju na umu, ali mnogo novca ...
Kada nema vremena za učenje ...
Neprestano je na općim sastancima nastavnika postavljeno pitanje o niskoj posjećenosti učenika u razredima i razlozima za to. Nazvani su razni razlozi. Čini se da je jedan od njih bio pokušaj kombiniranja nespojivog rada i učenja. Ne znam niti jednog studenta koji bi imao takvu kombinaciju da bi bio uspješan, neizbježno morate žrtvovati nešto, a češće nego ne, to je učenje koje ostaje. Zato u svojoj praksi nikada ne tražim nikakvo objašnjenje i ne slušam izgovore za neprisustvovanje na nastavi - ima mnogo razloga, a ako su u mojim očima nepoštovanje, onda je za njih upravo suprotno, jer svatko ima svoju istinu.
O željeznoj logici
Još jedna pošast našeg vremena u odnosu na studentsku mladež je nemogućnost apstraktnog razmišljanja, figurativno. Inače, kako objasniti da je pitanje učitelja sociologije "što je mobilna osoba?" treba odgovoriti: "čovjek s mobilnim telefonom." Logika je ironična, smrtonosna, apsolutno izravna. Ili primjer iz moje vlastite prakse: na pitanje o razlozima naziva „zlatno doba ruske kulture“, učenik s nepunim radnim vremenom iskreno je odgovorio da su počeli predavati više zlatnih medalja u gimnazijama i sveučilištima, i isto tako se iskreno pitali zašto sam ga poslao kući.
Gdje tražiti razloge?
Da li škola propada, utječe li obitelj? Čini se da u mnogo većoj mjeri na nezrele umove utječu mediji, tzv. "žuti tisak", gdje je sve dano po nominalnoj vrijednosti, pa čak i isprika zbog pretjeranih osjećaja možda neće uslijediti, a ako se slijedi - u sitnim slovima, a ne na naslovnoj strani publikacije.
Primjećujem da publika počinje pažljivije slušati kada počnete ažurirati materijal pričama iz osobnog iskustva ili o onome što vidite, čujete od drugih. U zapadnjačkoj praksi podučavanja sve se to smatra lošim oblikom: od učitelja se očekuje da isuši materijal s minimalnim "gagom", jer je došao publici da pomogne učenicima da ovladaju znanjem. Imamo suprotno. Ostavljam po strani pitanje - je li to dobro ili loše. Za mene je jedna stvar nesumnjivo - učenik može, naravno, sam moći čitati odlomak iz udžbenika, ali hoće li on sam to shvatiti? Pitanje je retoričko. Suha teorija, bez koje je, iu brojnim humanističkim znanostima, neophodna, jednostavno ju obvezuje da "oživi", a onda, vidiš, zahvaljujući njemu, bit će bolje i bolje razumjeti.
Utjecaj masovne kulture utječe na usko shvaćanje kreativnosti učenika, točnije, umjetnosti, jer je kreativnost u ime Stvoritelja, a umjetnost od đavla, jer je namijenjena iskušenju. Nažalost, čak i na razini ravnatelja škola za odgojno-obrazovni rad, ovaj se rad svodi samo na držanje diskoteka i KVN-a, koji su odavno iscrpljeni i zastarjeli, kao da nema drugih oblika.
To je specifičnost nastave humanističkih znanosti u tehničkoj školi. Naravno, moguće je i potrebno raditi sa svima, tako da samo većina u publici ima obje vještine - slušati i slušati.
Ostavite Komentar