S. Rachmaninov "Sve-noćno bdjenje"
Monumentalno djelo za cappella zbor s solistom, dijelom zlatnog fonda svjetske kulturne baštine - "Noćno bdjenje" Sergeja Rahmanjinova. Unatoč pripadnosti i strogom pridržavanju pravoslavne tradicije bogoslužja, poznat je, voljen i cijenjen u cijelom svijetu, uvijek prepoznajući svoju najvišu umjetničku vrijednost.
Čovjek teške sudbine, prisiljen napustiti svoju domovinu nakon revolucije, Sergej Vasiljevič Rahmaninov volio je Rusiju do posljednjeg daha i smatrao se Rusom. A njegov je karakter bio odraz svega najboljeg što pravoslavlje može podići u osobi - skromnost, poniznost, suosjećanje. Cijeli život zasigurno je donirao u dobrotvorne svrhe, ako ne i pola, a zatim i trećinu prihoda. Tijekom Prvog svjetskog rata za potrebe vojske dao je svu zaradu od koncerata. Nakon revolucije, kada je već radio u Americi, redovito je slao transfere u Moskvu - čak postoje dokazi da je jednom poštar, nakon što je poslao još jednu doznaku, upitao: "Kakvu Rahmanjinovu imate za to? Moskva prima od njega novac." I tijekom Drugog svjetskog rata, kada je i sam bio bolestan neizlječivo, do svoje smrti, uspio je poslati sumu Rusiji, koja se u smislu današnjeg novca može mjeriti kao 300 tisuća dolara - neprocjenjiv doprinos toj Pobjedi.
Mnogi istraživači, među kojima je i renomirani suvremeni zborski dirigent Vladimir Minin, vjeruju da je All-bigil skladatelju rođen kao molitva za sudbinu domovine, koja je u to vrijeme doživjela teška suđenja - početak Prvog svjetskog rata, glasnik revolucije, pad Autokracije i promijeniti državni sustav.
Ranije se već okrenuo žanrovima svete glazbe. Godine 1910. napisao je Božansku liturgiju ili liturgiju sv. Ivana Zlatoustog. Kasnije je priznao da nije u potpunosti zadovoljan načinom na koji je vodio ovaj esej. Ona nije u potpunosti ispunila zahtjeve ruske crkvene glazbe, koja se ističe svojom posebnom strogošću i molitvom. A krajem 1914. - početkom 1915., odveden je za "Večernju".
Sve-noćno bdjenje
To je posebna obredna bogoslužja u pravoslavlju koja se izvodi uoči nedjelje i blagdana po crkvenom kalendaru. Ponekad kažu da služe bdijenje. Sastoji se od 2 velika dijela - Večernje, gdje se pamte starozavjetni događaji, i Matins, u kojima se spominje vrijeme Novog zavjeta i Kristov dolazak. Unutar službe postoje nepromjenjivi napjevi (to su dijelovi Rahmanjinova koje je uključio u svoje djelo) i promjenjivi - to su stihovi, tropari i drugi stihovi posvećeni određenom slavlju. Opća dinamika noćnog bdjenja je od tame do svjetla.
U tradiciji pravoslavlja služenje je izmjenjivanje melodičnih krikova svećenika, zborskog pjevanja i čitanja svetih knjiga čitatelja. Crkveni zborovi u Rusiji oduvijek su bili jaki, sa razvijenim glasovima, nije bilo rijetkost imati bas-profundo - vrlo nizak, dubok bas, koji daje zvučno bogatstvo, temelj, dubinu. Unatoč prilično širokim mogućnostima zbornih skupina, a postojale su i cijele pjevačke škole (poput Sinodalne, na primjer), svećenici nisu pozdravili pretjerano emotivnu glazbu za službu. Smatralo se da se vjernik treba moliti, okrenuti dušu k pokajanju za vrijeme službe, a ne zadovoljiti uho ugodnim motivom. Ipak, čak i svakodnevne pravoslavne melodije, koje nisu ispunjene izrazom, u župljanima prizivaju to posebno molitveno stanje koje ih približava Bogu.
Povijest stvaranja
Dnevnici Sergeja Vasiljevića savršeno su sačuvani. Mnogo piše o svojim uspomenama iz djetinjstva, kako su ga jednostavni solo svakodnevnog života zauvijek pogodili u sjećanje. Uvijek je osjećao potrebu da ih uskladi. Krajem 1914. odlučio je napisati "Večernju". Rad je napredovao izuzetno brzo - za manje od dva tjedna sve je napisano. “Služio sam se za Božić u Božićno vrijeme i odvojeno od Evanđelja po Ivanu, poglavlje 15, strofa 13“ Nema više te ljubavi ... ”, napisao je u svom dnevniku, prvi put izveden 10. ožujka 1915. godine, sve optužbe idu na potrebe ranjenih.
Dok je radio, mnogo je razgovarao, konzultirao se s istaknutim tadašnjim stručnjacima - crkvenim skladateljem Aleksandrom Kastalskim i ravnateljem Sinodalnog koledža, skladateljem, paleografom Stepanom Smolenskim. Obojica su poznata, bolje rečeno, namjesnicima i pjevačima crkvenih zborova, au koncertnoj izvedbi njihova se glazba može čuti mnogo rjeđe nego za vrijeme služenja crkve srednje veličine. I obojica, zahvaljujući svom iskustvu, pomogli su Sergeju Vasiljeviču da ostvari svoj kreativni plan - da napiše djelo koje je dovoljno profesionalno u smislu glazbenog materijala i pogodno za crkvenu službu, bez odlaska izvan okvira sekularnog koncertnog zvuka. A danas, među svećenicima, "bdjenje" Rakhmaninova je visoko cijenjeno i prepoznato, a ne svaki duhovni rad velikih skladatelja - Čajkovskog, Tanejeva, Česnokova - ima takvo prihvaćanje od strane svećenstva.
Probe su se održavale u dvorani Sinodalnog koledža, koji svojim akustičkim podacima u potpunosti oslikava veličanstvenu akustiku katedrale Uznesenja u Kremlju. Sergej Vasiljevič je prisustvovao probama koje je držao Nikolaj Danilin i jednom mu je rekao: "Nisam znao da sam napisao tako dobru glazbu!"
glazba
Rahmanjinovljeve najviše kompozicijske sposobnosti pokazale su se u sposobnosti da rade s autentičnim melodijama, znamennim pjevanjem, u stvaranju vlastitih melodija, bliskih ljudima, u istom stilu s njima, ali ne i pojednostavljeno do stilizacije.
U formi je bliska kantatno-oratorijskom žanru - kombinira duboku dramu, karakterističnu za sva djela duhovne prirode, i epsku, i mjerilo. Svečani vapaj "Dođite, poklonit ćemo se i pasti na križ!" označava početak Sve-bdijenja i pripada svećeniku u svakodnevnom životu. Rakhmaninov, kako bi naglasio važnost ovog trenutka (jedinog skladatelja koji je to učinio), prenosi znak na zbor. Time se kompoziciji daje svečanost i odmah se prilagođava pažnji veličanstvene akcije.
Jezgra Sve-noćnog bdjenja - "Djevica Marija, raduj se." To je njegov semantički vrhunac. Često se izvodi zasebno na koncertima zborske glazbe. Slika Djevice je posebno poštovana u pravoslavlju, a za vrijeme izvedbe Djevice Djevice, Raduj se, Rahmanjinov, mnogi, čak i ne baš vjernici, doživljavaju katarzu - trenutak najvišeg uzimanja misli i pročišćenja, olakšanje, olakšanje od boli i patnje. S obzirom da sam rad nije prepun harmonijske i melodijske raznolikosti, transparentne i rigorozne u zvuku na početku, sve se dramatično odvija iznutra - tema je posvećena altosima, a soprani, koji tradicionalno vode melodiju, izvode samo pozadinsku funkciju će izbiti u najmoćniju tvrđavu riječima: "Blagoslovljen je plod utrobe tvoje."
„All Night bdijenje "Rahmanjinov danas
Tijekom pisanja djela, dijelovi su se mogli izvoditi na Veliku blagdan u velikoj katedrali. U to vrijeme, crkveni zborovi koji su bili pod silom. No, nakon revolucije, Rakhmaninov je ignorirao tu glazbu, šutke kulturnih studija i muzikologa. Gotovo nikada nije nastupala više od 70 godina na koncertima. Crkvena služba, a još više nije. U ostatku svijeta izvedeno je Rakhmaninovljevo bdijenje i smatralo se najboljim primjerom žanra.
Nakon državnog udara 90-ih, Crkva se postupno vraća u Rusiju sa svojim svakodnevnim životom, zaboravljeni su skladatelji i njihove skladbe. Isto se dogodilo s duhovnom glazbom Rahmanjinova. No sada ga mogu izvoditi samo profesionalni zborovi. Često fragmenti ili sve to izvodi u glazbenim školama. Sada su mnoge tradicije crkvenih predstava oživljene zahvaljujući trenerskim zborovima i njihovim vođama, koji teže najbližem tumačenju autora. To je važno za očuvanje naše kulturne baštine.
Možda se nekoliko djela može usporediti u snazi s osobom s "All-Night Vigil" Rahmanjinovom. To je istinska ruska umjetnost koja u sebi objedinjuje sve trenutke - široku iskrenost, unutarnji izraz i impuls. Svatko tko sebe smatra Rusom mora ga znati i voljeti.
Ostavite Komentar